「新佛學」的時代意義

當時序進入21世紀,整個人類社會發生了天翻地覆的變化。因科技發展的極度快速,改變了人類的生活方式。生活科技的產品,提供了人類生活的便利與充分的滿足。資訊科技的高度發展,拉近了全世界人類的距離。「全球化」的現象已在所難免,而「地球村」的時代已逐漸來到。

在這個「四海一家」已逐漸成形的人類社會,「科學」的研究也日新月異。從傳統的「自然科學」、「理工科學」,進步到五、六十年前的「社會科學」(原屬於「哲學」體系的「社會學科」),飛躍到今日的「人文科學」!也就是說,今日屬於「文學」體系的「人文學科」,如中英文、歷史、美學、藝術…等,也都已採用「科學方法」來研究。

而「宗教學」則是「人文學科」中最各說各話、各信恆信、自圓其說、無需說理的學科。然而,「宗教」是人類社會中最古老、最傳統的現象,同時也是穩固人類社會最重要的基石。例如,美國總統就職時,需要將手按在「聖經」上宣誓。回教國家民眾對「可蘭經」的尊重,甚至可以拿生命來交換。

【科學概要表】

 

於是,面對宗教,人類社會便處在兩個極端的現象中。一端因人類科學、科技的高度發展,而否定了「宗教」,鄙斥「宗教」為迷信!另一端,則仍然篤信「宗教」,堅持「宗教」的真實性!  

這期間,又因為傳統宗教的無法明確說明與了解,卻又帶著神秘的力量。於是,世界各國的「宗教界」便有不少神棍利用傳統宗教理念與宗教力量,騙財騙色,乃至於製造社會的動亂!

現代社會中,「盲信」宗教者比比皆是。但是,「宗教」真的完全是「迷信」嗎?反對宗教信仰者,所在多有。但是,人類如果沒有「宗教」的力量與約束,社會恐將走向沈淪墮落與自我毀滅一途!而且,難道「宗教」都是虛假不實與出自人性的迷信嗎?

由於出身於佛教家庭,四十多年來,筆者十分關懷這個問題。也基於佛教慈悲的胸懷,不斷地研究探討難解的「世紀大問題」!長年以來,筆者運用所有學科都使用的「科學方法論」,與世界各國發明的先進科學儀器。如克里安相機、PIP儀器,並不斷地嚐試人體的測試、重複實驗與交叉比對、總體探討研究,已獲得相當可觀的成果!也就是說,「佛學」可以科學化,「佛教」可以科學化,各「宗教」也都可以科學化!

「凡是宗教的,便無法以科學來解釋。凡科學的,便絕非是宗教。」這種傳統的、古老的、膚淺的理念,在這個科學思想突飛猛進的時代中,已經站不住腳了!而且,這種傳統膚淺的觀念,又很容易給予各宗教的神棍有騙財騙色的可乘之機!經筆者37年來的科學研究,「宗教」不但一點不迷信,「宗教」還可以是完全的「科學」!筆者37年的科學研究,還可以充分印證「現在的科學就是過去的神通與宗教,現在的神通與宗教就是未來的科學!」宗教與科學是可以完全一體的!人類將開展出「萬法合一」的「新科學」、「新宗教」!如此一來,宗教神棍也就無法愚弄人類社會了!

我們從最科學的「佛學」開始做起,建立一個全新的樣貌,稱為「新佛學」!進而再推展研究到各宗教,希望各宗教都能成為「宗教科學」!庶幾,人類亙古以來的這個大問題、大工程便能獲得解決!

因此,「新佛學」的推展,在這個全新的21世紀時代中,便帶著非凡的巨大意義!

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